Capítulo cento e quarenta e nove

Na verdade, a existência dessa cadeia de desprezo não fazia sentido algum. Na época de Zhang Yuan, os órgãos biônicos eram inferiores aos órgãos humanos em termos de funcionalidade, mas, com o avanço da tecnologia, há muito já os haviam superado.

— Senhor Yamamoto, e o sistema reprodutivo? — perguntou alguém de repente, da plateia.

— O sistema reprodutivo? Pode ser mantido ou não... — Yamamoto franziu a testa. — Contudo, conservá-lo aumentaria a complexidade do sistema, por isso continuo inclinado a eliminá-lo. Ou melhor, se for realmente necessário, poderíamos criar um órgão biônico dotado apenas da função do tato.

— Se alguém quiser sentir prazer, pode estimular diretamente o cérebro com correntes bioelétricas e obter exatamente a mesma sensação...

A sala inteira irrompeu em alvoroço. Se fosse assim, a humanidade não se transformaria numa espécie de “cérebro numa cuba”?

Com exceção do cérebro, tudo seria mecânico. Ainda seriam humanos? Bastaria uma corrente elétrica para produzir as mesmas sensações?

— Doutor Yamamoto, sua concepção parece idealista demais!

— Não concordo!

— Isso representa um grave desafio à nossa ética!

— ...E daí se forem cérebros numa cuba? Quem pode ter certeza de que você não vive, neste exato momento, num mundo de cérebros em cubas? — retrucou o professor Yamamoto em voz alta. — Apenas substituímos a carcaça humana por uma forma de maquinaria mais avançada. Isso seria capaz de mudar a verdadeira essência do ser humano?

— E qual é a verdadeira essência do ser humano?! O senhor é capaz de responder? Por acaso as suas células representam aquilo que o senhor é?

Ainda assim, eram poucos os que conseguiam aceitar aquilo.

Zhang Yuan sentiu vagamente que a atmosfera da sala começava a se tornar caótica. As vozes da discussão se elevavam cada vez mais, e opiniões de todos os tipos surgiam sem parar.

Embora os benefícios trazidos por uma transformação biônica fossem evidentes, a imensa maioria dos presentes continuava incapaz de aceitá-la.

Era algo ainda mais difícil de aceitar do que o sistema de criação coletiva pela sociedade...

Em voz baixa, ele perguntou ao acadêmico Ding, sentado ao seu lado:

— Professor, não existe uma solução melhor, algo que a maioria das pessoas consiga aceitar?

O acadêmico Ding sorriu de leve.

— Então... qual é a sua opinião?

Zhang Yuan hesitou por um instante, mas logo reafirmou sua convicção:

— Só me submeto aos resultados dos cálculos. Se eles estiverem corretos, então... devemos executá-los. Esse tipo de debate é completamente inútil.

— Mas, para as pessoas comuns, essas duas propostas são radicais demais. Talvez não consigam aceitá-las.

— Uma solução supostamente melhor? Onde existe alguma solução melhor? — disse o acadêmico Ding, com indiferença. — O que precisamos fazer é transformar toda a civilização desde a raiz. Desde o ponto fundamental, tudo deve ser completamente diferente. Somente assim poderemos dar o passo decisivo para nos libertarmos da mediocridade.

— ...Você precisa entender que reformas jurídicas ou morais são absolutamente pouco confiáveis. A nossa geração testemunhou o declínio da civilização terrestre e, de fato, possui o impulso original para reformá-la. Mas um slogan idealista, por mais grandioso que seja, pode inspirar por algum tempo, jamais por toda a eternidade.

— Porque a natureza humana está bem diante de nós. Desde o surgimento da humanidade, ela nunca mudou... O ser humano é uma criatura egoísta, e as exceções são raras.

— Quem não passou por determinada experiência não pode desenvolver a convicção correspondente. Quando a nossa geração morrer, os descendentes desperdiçarão todos os nossos esforços. Eles não poderão possuir a nossa fé nem a nossa perseverança.

— Uma grande civilização não pode ser construída por uma única geração. A influência dos nobres desaparece depois de cinco gerações; a influência dos mesquinhos também. A civilização terrestre entrou em decadência, mas as gerações seguintes não sentirão isso. Portanto, é impossível que possuam o mesmo impulso original.

Após um momento de silêncio, o acadêmico Ding continuou:

— Assim, a humanidade continuará sendo a mesma humanidade. Daqui a milhares de anos, a nossa civilização voltará a se tornar igual à civilização terrestre. Zhang Yuan, você aceita essa hipótese?

Zhang Yuan ficou atônito. A hipótese do professor Ding era extremamente fria e, ao ouvi-la, sentia-se desconfortável.

Mas ela realmente obedecia à lógica normal.

Os seres humanos da Era da Terra testemunharam com os próprios olhos a ascensão e o enfraquecimento da civilização terrestre. As gerações seguintes jamais seriam capazes de compreender plenamente aquela dor e aquele choque.

Se a primeira geração não conseguisse realizar uma mudança fundamental, as gerações posteriores teriam ainda menos possibilidades de fazê-lo.

E confiar em coisas como a moralidade para restringir as gerações futuras também era irrealista, pois a própria moralidade era um produto do equilíbrio de Nash resultante da disputa mútua na sociedade humana. Se determinado tipo de “moralidade” contrariasse os interesses da maioria, a humanidade o abandonaria sem hesitar.

O acadêmico Ding prosseguiu:

— Entretanto, Zhang Yuan, há muitas coisas no mundo que, uma vez escolhidas por nós, não poderão mais ser alteradas pelas gerações futuras. Por exemplo, algumas das ideias apresentadas nesta reunião.

— Pense com cuidado. Imagine uma criança que, desde o nascimento, não tenha pais. O amor paterno e o amor materno que receberá virão dos robôs. E todas as pessoas ao seu redor também não terão pais. Para ela, isso será perfeitamente natural; o mundo simplesmente funcionará assim.

— Se uma pessoa viver numa sociedade em que todos ao seu redor sejam seres biônicos submetidos a transformações semelhantes, ela achará que passar por uma cirurgia biônica não é nada demais. Consequentemente, não insistirá em nenhuma maldita doutrina de pureza humana...

Zhang Yuan soltou um suspiro. Sim, era realmente assim.

O ser humano era uma criatura que seguia a maioria. A conformidade não era apenas um fenômeno, mas parte da própria natureza humana, a escolha ideal baseada nas características fisiológicas da espécie.

Mas, depois de transformados, os seres humanos ainda seriam humanos? Ele também começava a se sentir confuso.

— Então, que tipo de ser humano pode ser considerado humano?

O acadêmico Ding sorriu.

— Usaremos os genes como critério? A semelhança genética entre chimpanzés e seres humanos chega a noventa e nove por cento. Por que eles não são humanos? A diferença genética entre o paramécio e o ser humano também não é tão grande.

— Os genes são selecionados pelo ambiente. Talvez, daqui a dezenas de milhares de anos, os seres humanos acostumados a viver no espaço já tenham desenvolvido isolamento reprodutivo em relação a nós. Eles serão os verdadeiros humanos? Ou seremos nós?

— ...Usaremos a inteligência como critério? Então as pessoas com deficiência intelectual congênita ou os pacientes com demência senil deveriam perder a condição de seres humanos? Você é tão inteligente; aqueles menos inteligentes do que você deixariam de ser humanos?

— Usaremos a cultura como critério? Se você vivesse na Europa medieval e dissesse que “o Sol é o centro de todo o universo”, seria queimado vivo. Se vivesse na antiga dinastia Qing, teria de manter a trança bem presa e ainda se ajoelhar diante dos funcionários do governo! Você acha que essas criaturas arcaicas eram humanas?

— Nada permanece eternamente imutável, sobretudo o pensamento, que é justamente aquilo que muda mais depressa.

— Desde que você acredite ser humano, então é humano.

Zhang Yuan compreendeu o que o acadêmico Ding queria dizer e soltou um suspiro discreto.

Observando o grupo agitado ao seu redor, pensou que as coisas com as quais aquelas pessoas se atormentavam talvez, para os seres humanos do futuro, se tornassem extremamente ridículas.

A sabedoria humana...

Era realmente... infantil.