Capítulo Sessenta e Quatro – “Vocês” e “Nós”

Desde tempos imemoriais, os chineses têm fascínio por execuções públicas. Mas, afinal, quem não se deleita com tamanha excitação? Os cidadãos de Paris, por exemplo, possuem vasta experiência nesse tipo de espetáculo. Entre os povos indígenas, os maias são verdadeiros especialistas no assunto.

Contudo, desta vez, não se trata apenas de uma simples decapitação. O julgamento público dos prisioneiros será uma nova demonstração do vigor marcial da gloriosa Grande Ming, servindo também como lembrete para todos sobre quem é, de fato, o verdadeiro inimigo.

O estudioso alemão Schmidt, em sua obra "O Conceito de Política", afirmou sem rodeios: a eterna temática da política é o conflito entre inimigos e aliados. Para compreender quem somos "nós", é preciso antes definir quem são "eles". Pode-se dizer que é a existência de "eles" que forja a identidade de "nós". Uma vez que "eles" desaparecem, "nós" também deixamos de existir.

Por exemplo, quando "eles" são definidos como aqueles ao norte do rio Yangtzé, dentro de uma mesma província, para os pequenos burgueses de Suzhou, "nós" limita-se apenas às três cidades de Suzhou, Wuxi e Changzhou, criando assim disputas internas. Quando "eles" são os homens que comandam uma sociedade patriarcal, nasce o movimento feminista.

Zhu Fuguai, evidentemente, não se daria ao luxo de criar um "eles" tão estreito, resultando num "nós" igualmente limitado. O futuro Império onde o sol nunca se põe entrou em declínio exatamente por não saber lidar com a definição de "eles" e "nós", fragmentando-se e tornando-se apenas uma sombra na história.

No presente, o recém-nascido Quarto Império Ming abriga tanto trabalhadores chineses quanto povos Yin. Entre os Yin, há diversas tribos. Mesmo entre os trabalhadores chineses, há cantonenses, fujianeses, hakka, além de gente das regiões de Jiangsu e Zhejiang. Pode-se prever que sob o governo de Zhu Fuguai, ainda surgirão pessoas de Sichuan, do norte da China, do noroeste, do nordeste...

Bem, do nordeste provavelmente não tão cedo. Há apenas três anos, o incompetente governo Manchu foi ludibriado pela enfraquecida Rússia, recém-derrotada na Crimeia, entregando mais de um milhão de quilômetros quadrados do Extremo Oriente. Os russos alegaram estar mediando a retirada das tropas anglo-francesas de Pequim. No entanto... que mediação, nada! Quem havia acabado de derrotar os russos na Crimeia eram justamente os anglo-franceses. Após serem espancados a ponto de nem a mãe reconhecer, de onde os russos tiraram tamanha audácia para exigir favores? Ainda assim, o governo Manchu caiu na conversa e entregou de mão beijada o Extremo Oriente.

Diz-se que os manchus vendiam as terras dos ancestrais sem remorso, mas na verdade, venderam até o berço da própria dinastia sem pestanejar. Ao menos quem vende a pátria normalmente obtém algo em troca; esses nem para traidores servem, pois simplesmente doaram a terra.

Despertando finalmente para a realidade, o governo Manchu, temendo novas investidas russas, abriu as terras à colonização apenas em 1860, demolindo as barreiras de salgueiros. Só em 1877-1878, com a Grande Fome de Dingwu devastando o centro da China, camponeses do norte e de Shandong migraram em massa para o nordeste. Portanto, atualmente o nordeste é praticamente uma terra virgem.

Em suma, assim como no nordeste todos se tornam "nordestinos", independente de serem originários de Hebei ou Shandong; seja você inimigo ancestral entre nativos e hakka, calculista de Jiangsu e Zhejiang, ou mesmo do povo Yin, ao chegar à Grande Ming, torna-se parte do "nós". E quem serve para forjar esse "nós" são, naturalmente, esses colonizadores de pele branca!

Por isso, hoje, o próspero serralheiro suspendeu suas atividades pela primeira vez, e todos os súditos da Grande Ming foram obrigados a comparecer ao julgamento público. Como o número de pessoas era enorme, a praça do antigo povoado Yunwu já não comportava a multidão. Assim, o julgamento foi realizado numa clareira próxima ao vale do serralheiro.

Prisioneiros desmoralizados, de faces encovadas e aspecto derrotado, eram arrastados pelos vigorosos soldados da Quarta Bandeira. O juiz Zhao Aqian, do Tribunal Militar Real da Grande Ming, com megafone em punho, começou a ler as acusações.

O primeiro a sucumbir foi um velho de barbas e cabelos ruivos, que gritava enlouquecido: "Erkang! Erkang!" Em seguida, outros gritavam "meu senhor!", "mestre!", "feliz ano novo, irmão e cunhada!", criando um pandemônio de vozes insanas.

"Vejam! Sob o temível poder da Grande Ming, os bufões da Europa só sabem fingir loucura para tentar sobreviver!", bradou Zhao Aqian, imitando de forma natural o tom solene de um locutor coreano. "Porém, o sábio e valente Imperador não se deixará enganar; o sangue dos filhos da China jamais será derramado em vão!"

"Seja implorando clemência ou resistindo até o fim, as quadrilhas genocidas de escravistas da América do Norte e dos Manchus devem ser exterminadas!"

"Executar!"

"Erkang!"

"Ziwei!"

Bang! Bang! Bang!

Com uma salva de tiros, todos os gritos sem sentido cessaram. Como as armas de execução eram primitivas, muitas vezes nem mesmo um tiro na nuca era fatal. Por compaixão, os soldados perfuravam o bulbo raquidiano com baionetas, pondo fim à vida criminosa dos colonizadores.

Assim, foi oficialmente encerrada a primeira grande vitória da Primeira Divisão do Exército da Grande Ming: a Vitória de Machaguã.

Mas nenhum soldado baixou a guarda. Os oficiais subalternos desconheciam que o soberano já tinha o diretor da mina de Prash nas mãos. Também não sabiam que a destruição da equipe de segurança da mina foi, na verdade, uma armadilha das duas partes.

Diante da possível retaliação dos mineradores, todos estavam em alta moral. Não se sabe quem começou, mas mais de uma centena de militares profissionais e trabalhadores armados, já treinados, começaram a entoar gritos e canções:

"Armar para proteger o Grão-marechal Zhu!"

"Destruir os Manchus, destruir os senhores brancos!"

...

"Senhor Wang, e então, o que acha? O coração do povo está conquistado?", perguntou Zhu Fuguai, sorrindo ao lado de um homem de meia-idade, ouvindo o clamor ensurdecedor da multidão.

O homem era Wang Jie, trabalhador chinês resgatado recentemente, e ainda tinha uma expressão complexa, mastigando uma pata de pato. Desde que fora libertado, não dissera uma só palavra. Pensou até em fazer greve de fome, inspirado nos antigos Bo Yi e Shu Qi, que se recusaram a comer os grãos da dinastia Zhou, e quis também rejeitar os da dinastia Ming.

Mas o sabor do macarrão instantâneo era irresistível. Recusar o alimento de Zhou era fácil, mas resistir ao aroma da indústria moderna, ao glutamato, aos óleos, ao sal e às especiarias era quase impossível.

Especialmente quando Zhu Fuguai descobriu que ele era de Hubei e trouxe o temível pato apimentado de Wuhan. Essa iguaria, combinação da indústria moderna com o sabor tradicional regional, rapidamente conquistou o paladar desse autêntico “pássaro de nove cabeças”.

Agora, ele fazia três refeições diárias: tofu de três delícias, bolinhos no vapor, macarrão apimentado, bolinhos de arroz, sopa fervente, macarrão de arroz, fritura de arroz, e, claro, o pato apimentado. Sempre variando o menu.

Zhu Fuguai ofereceu-lhe toda a deferência de um sábio a um talento. Por isso, Wang nunca conseguiu dizer a frase "não posso coexistir com traidores". Sim, era seu desejo declarar que jamais se aliaria a traidores!

"No portão interno, três dias sem audiência, a majestade imperial inatingível. Trezentos mil depõem as armas, fronteiras de seda tornam-se pasto. Amanhã, ventos sangrentos e invasores virão, quem ousará lutar na retaguarda? Com lágrimas, pisa a poeira da fronteira, despede-se do palácio com pesar. Ao olhar para o sudeste, a lua chinesa brilha, ventos e areia castigam o rosto. Ervas brancas, nuvens amarelas, até onde vão? A torre oeste ainda separa o lago Tangcheng."

Esses versos são de "Partida de Bai Ma", do traidor ferrenho Zhang Xian, da dinastia Yuan. Coincidentemente homônimo do famoso general resistente aos invasores, esse indivíduo era de Zhejiang. Quem lê superficialmente os versos pensa que se trata de um patriota digno. Porém, Zhang Xian se considerava súdito dos Yuan até o fim da vida, e após a queda da dinastia se fez monge, tornando-se um velho leal à dinastia extinta.

No poema, os "cavaleiros invasores" são ninguém menos que os ancestrais de Zhu Fuguai, o exército de Zhu Yuanzhang. E a "lua chinesa" representa seus senhores mongóis.

"Envelheço ocioso no sul, na solidão dos cargos; sonho com as estrelas do norte, encontro casualmente um sorriso, cabelos brancos, exilado errante."

Esses versos, ainda mais explícitos, expressam a tristeza de ter perdido a pátria, agora distante como as estrelas, restando ao exilado apenas encontrá-la nos sonhos.

Lamentável, deplorável, odioso!

Na verdade, tanto Wang Jie quanto Zhang Xian, sob a ótica dos valores tradicionais dos letrados chineses, não podem ser taxados de traidores. A lealdade a um único senhor, em muitos casos, é digna de louvor. Mas, como sempre, a questão é outra: quando não se distingue quem são "eles" e quem somos "nós", toda lealdade é inútil.

Zhu Fuguai o trouxe ao julgamento público exatamente para ajudá-lo a perceber isso. Mesmo que se recuse a lutar contra os manchus, aqui, na terra das bandeiras estreladas, os colonizadores brancos são o "eles", e nós, de pele amarela, à beira do extermínio, não temos escolha senão nos unirmos como "nós".

Não se trata de querer ou não, de aceitar ou não.

"Majestade..." Diante do canto apaixonado que sacudia a terra, Wang Jie finalmente compreendeu quem era "nós". Caiu de joelhos:

"O culpado Wang Jie saúda Vossa Majestade!"

...

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