Capítulo 121: Pilotar um navio de guerra não é tão bom quanto desenhar quadrinhos

“Não precisam ser tão formais, sentem-se, todos, sentem-se.”

No salão de recepção do primeiro andar do Palácio da Fortuna, Zhu Fuguiz vestia roupas casuais vermelhas, relaxava confortavelmente em um amplo e macio sofá de couro legítimo e saboreava as uvas descascadas por Yin Suxu.

Enquanto isso, Morishita Naiichirou e seus subordinados, sob a liderança de um guarda, entraram respeitosamente.

Zhu Fuguiz preferiu lidar desta vez com Morishita, que parecia um tanto obtuso, já que achava I井博人 excessivamente astuto e evasivo em suas palavras, tornando difícil qualquer negociação.

Ouviu dizer que esse jovem trabalhava mais do que um burro na fábrica de farinha, sempre enérgico, conquistando a simpatia tanto do diretor quanto do chefe do setor.

Assim que entraram, Zhu Fuguiz, de modo cordial, mandou as criadas oferecerem assentos a todos.

No Palácio da Fortuna, além do velho Li, o mordomo, não havia eunucos, apenas criadas.

As dezoito gueixas que, antes, haviam sido enviadas à Casa das Artes e depois forçadas a se tornarem ídolos do Grande Ming, agora serviam como criadas no palácio.

Mas, mesmo sendo conterrâneas, nenhuma das duas partes demonstrava desejo de aproximar-se. O passado era doloroso demais para ser relembrado, ninguém queria tocar no assunto, tampouco recordar.

Na verdade, pouco mais de um mês atrás, essas mulheres não eram sequer consideradas pessoas, quanto mais falar em direitos femininos; eram, no máximo, presentes que sabiam conversar.

Agora, mesmo com o simples título de criada, finalmente conquistaram sua dignidade como seres humanos.

A libertação feminina é uma exigência inevitável para o desenvolvimento das forças produtivas e reflete, de maneira objetiva, a transformação estrutural da sociedade após as mulheres do Grande Ming terem ingressado nas fábricas e se tornado operárias.

É como na Nova China dos tempos modernos: as lendárias mulheres robustas do Nordeste e os homens de Xangai, famosos por suas habilidades culinárias. Apesar de serem estereótipos distantes da realidade, ambos evidenciam um ponto: por muito tempo, o Nordeste e Xangai foram as regiões mais industrializadas do país.

Em famílias formadas por casais de trabalhadores, a mulher deixou de estar em posição de dependência econômica, conquistando a igualdade por meio do próprio esforço e trabalho.

Esta é a verdadeira essência do feminismo.

Já as ideias modernas de que homens devem sustentar a casa e mulheres devem apenas ser belas são, na realidade, um retrocesso histórico e um insulto à memória de incontáveis mulheres trabalhadoras.

Pessoas que defendem tal mentalidade, na melhor das hipóteses, seriam concubinas ou esposas secundárias da era republicana; na pior, seriam apenas cortesãs de bordéis.

Zhu Fuguiz, seja por desejar liberar a força de trabalho e aumentar a base produtiva, seja para promover novos costumes e ganhar valor cultural, sempre se posicionou contra esse tipo de pensamento.

Por isso, as ex-gueixas, agora criadas, limitavam-se a servir cadeiras e chá, sua postura e aura mudadas de forma sutil.

Morishita, ao receber o assento concedido pelo imperador, corou de felicidade, sem perceber qualquer mudança nas mulheres ao redor.

E mesmo que notasse, não se importaria com algumas mulheres.

Sem dúvida alguma, Morishita era um machista convicto.

O machismo e o verdadeiro feminismo coexistiam lado a lado no Grande Ming, sem grandes conflitos.

Percebendo o nervosismo de Morishita e seus companheiros, que mal tocavam as cadeiras, Zhu Fuguiz sorriu e disse: “Senhores, convidei-os hoje para conversar sobre as embarcações de guerra.”

Enquanto ele falava, o velho Li, o eunuco, anotava suas palavras numa lousa infantil, mostrando-as a Morishita.

Os japoneses estavam há apenas um mês no Grande Ming; mesmo aprendendo rapidamente a língua local, Morishita ainda não dominava o idioma.

Zhu Fuguiz, embora tivesse o auxílio de um sistema para falar japonês, desde que se tornou o imperador de fato, raramente usava até mesmo o inglês, quanto mais japonês.

Dizer casualmente algumas palavras estrangeiras era aceitável, mas tomar a iniciativa de falar a língua de outro país, ou vangloriar-se por isso, seria motivo de vergonha para o soberano da China.

Apesar das barreiras linguísticas, os eruditos da China, Japão, Coreia e Vietnã sempre conseguiram se comunicar sem dificuldades naquela época.

Graças ao Primeiro Imperador, graças aos sábios de todas as eras.

Por séculos, o Leste Asiático compartilhou uma escrita oficial comum: os caracteres chineses.

Diferente dos alfabetos fonéticos, os caracteres chineses, como sistema ideográfico maduro, permitem comunicação independente de dialetos, idiomas ou famílias linguísticas, desde que a pessoa domine sua leitura.

Morishita, embora de uma família samurai empobrecida, recebeu uma sólida educação em estudos chineses. Apesar da aparência tosca, sua caligrafia era tão elegante que deixava o imperador atrás.

Felizmente, Zhu Fuguiz contava com o fiel velho Li, cuja caligrafia era excelente, evitando vexames diante dos japoneses.

Assim, as duas partes comunicavam-se por meio do mais antigo contrato civilizatório do Leste Asiático: os caracteres chineses.

“Então vocês são os oficiais navais enviados por amor à virtude para estudar na América e trazer os navios de guerra?”

“Em resposta ao imperador, todos nós estamos dispostos a operar os navios de guerra pelo Grande Ming!”

...

Ao ler as respostas dos samurais japoneses, Zhu Fuguiz franziu a testa.

O navio mercante Pembroke, capturado anteriormente, agora fora rebatizado como Zhu Chenggong e servia como navio-escola para treinamento costeiro sob o comando do almirante Zheng Baoguo.

A embarcação contava com um pequeno canhão naval, mas, no fim das contas, continuava sendo apenas um navio mercante.

O treinamento da marinha nesses moldes era, de certa forma, insatisfatório.

Por isso, Zhu Fuguiz cobiçava as duas canhoneiras encomendadas pelo xogunato ao governo federal.

Mas enviar os japoneses para buscar as canhoneiras não lhe parecia uma decisão sensata.

Primeiro, era questionável a lealdade daqueles homens.

Se a história serve de exemplo, o Japão sempre foi um fiel cão de guarda — mas apenas quando seu senhor era forte.

Bastava o senhor enfraquecer, e o cão fiel se transformava em lobo faminto em uma ou duas gerações.

Zhu Fuguiz não queria desmerecer a si próprio, mas no momento, o Grande Ming não podia ser comparado ao governo federal.

Esses camponeses japoneses, tão fiéis na fábrica de farinha, poderiam facilmente se rebelar após passarem um tempo em Nova Iorque ou Filadélfia.

Além disso, mesmo que fossem leais e desejassem estudar e trazer os navios de volta, isso poderia levar à dominação dos cargos médios e superiores da marinha do Grande Ming por japoneses — cenário que Zhu Fuguiz definitivamente não queria.

Lembrando-se das informações que o velho Li, chefe da polícia secreta, lhe entregara, Zhu Fuguiz decidiu dividir e utilizar o grupo de samurais.

Ele então direcionou o olhar a um samurai de baixa estatura, sorrindo: “Shimuara, soube que, além de praticar a esgrima da escola Katori Shinto-ryu, você também gosta de pintar?”

Shimuara Yuichi era o mais discreto entre os samurais. Apesar da fama de sua linhagem marcial, era fraco, e Morishita, soldado raso, poderia derrotá-lo facilmente.

Jamais pensou que o imperador lhe dirigiria a palavra; levantou-se apressado e curvou-se profundamente: “Sim, nas horas vagas pinto por lazer, mas são apenas humildes gravuras ukiyo-e, nada comparáveis à pintura imperial chinesa.”

Vendo Shimuara, trêmulo, escrever suas palavras na lousa, Zhu Fuguiz bateu palmas e riu:

“Hahaha, Shimuara, engana-se! Operar navios de guerra é servir ao império, mas pintar também pode ser um serviço à corte. Na verdade, sei que muitos de vocês são homens cultos, mas, nascidos em famílias samurais, foram obrigados a manejar espadas e armas. No Grande Ming, terão uma segunda vida!”

“Precisamos de homens do espírito Showa, de jovens reclusos da era Heisei, e quem sabe, um dia, até de jovens andróginos da era Reiwa; enfim, seja um pano de chão ou uma folha de papel, todos têm utilidade em nosso Grande Ming.”

“Oh, velho Li, por favor, refine minhas últimas palavras antes de traduzir.”

Como líder supremo, Zhu Fuguiz decidia, entre risos e conversas, o destino futuro dos samurais japoneses.

Assim é: o destino de um homem depende de seu próprio esforço, mas também do curso da história e, acima de tudo, da decisão da organização!

...

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